( قلت « 1 » : رويس ( نورّث ) « 2 » بفتح الواو وتشديد الراء والباقون بالإسكان والتخفيف واللّه الموفق - 1 ) . ابن ذكوان : ( أئذا ما مت ) « 3 » بهمزة واحدة مكسورة على الخبر ، وقال النقاش عن الأخفش عنه بهمزتين والباقون على الاستفهام وهم فيه على ما تقدم من مذاهبهم . نافع وعاصم وابن عامر : ( أولا يذكر ) « 4 » بإسكان الذال وضم الكاف مخففا والباقون بفتحهما مشددا . الكسائي ويعقوب : ( ثم ننجي الذين ) « 5 » مخففا والباقون مشددا . ابن كثير : ( خير مقاما ) « 6 » بضم الميم ، والباقون بفتحها « 7 » . قالون وابن ذكوان وأبو جعفر : ( أثاثا وريّا ) « 8 » بتشديد الياء من غير همز « 9 » ، والباقون بالهمز « 10 » ووقف حمزة مذكور في بابه « 11 » .

--> ( 1 ) ما بين الرقمين ساقط من : ل . وكلمة « قلت » ساقطة من : ط وأثبت العبارة من : ق ، ك وقد ورد مثلها في النشر 2 / 318 ومصطلح الإشارات / 324 وإيضاح الرموز / 448 والإتحاف / 300 ووردت العبارة في ط هكذا : ( رويس نورث بالتشديد وفتح الواو والباقون بالتخفيف ) . ( 2 ) من قوله تعالى : ( تلك الجنّة الّتى نورث من عبادنا من كان تقيّا ) [ مريم : 63 ] . ( 3 ) من قوله تعالى : ( ويقول الإنسن أإذا ما متّ لسوف أخرج حيّا ) [ مريم : 66 ] . ( 4 ) من قوله تعالى : ( أولا يذكر الإنسن أنّا خلقنه من قبل ولم يك شيئا ) [ مريم : 67 ] . ( 5 ) من قوله تعالى : ( ثمّ ننجّى الّذين اتّقوا وّ نذر الظّلمين فيها جثيّا ) [ مريم : 72 ] . ( 6 ) من قوله تعالى : ( وإذا تتلى عليهم آياتنا بيّنت قال الّذين كفروا للّذين ءامنوا أىّ الفريقين خير مّقاما وأحسن نديّا ) [ مريم : 73 ] . ( 7 ) ( مقاما ) بالفتح والضم اسم مكان أو اسم مصدر ، فالمضموم من أقام والمفتوح من قام . وهو منصوب على التمييز . ر : الدر المصون 7 / 628 والإتحاف / 300 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( وكم أهلكنا قبلهم مّن قرن هم أحسن أثثا ورءيا ) [ مريم : 74 ] . ( 9 ) على أن أصله : ( رئيا ) لكن قلبت الهمزة ياء وأدغمت في الياء بعدها . ويجوز أن يكون من الري بمعنى الامتلاء بالماء ، والمقصود أنهم رويت ألوانهم وجلودهم ريا أي امتلأت وحسنت . ( 10 ) ( رئيا ) بالهمزة من الرواء وهو ما رأته العين من حالة حسنة وكسوة ظاهرة . ر : إبراز المعاني / 151 والإتحاف / 300 . ( 11 ) ص 226 .